三周前，刚放影〈东京审判〉时候我就去电影院看了。最近几年很喜欢去电影院看电影，许多有名的大片都看了，却不喜欢在家看碟片。年轻人是不喜欢去电影院看电影的，那天，可以容400多人的电影院只有10多人在看，其它电影放映时也是这样。

    我看电影只记情节，不记主人翁、演员是谁我都不记得，好在这次看〈东京审判〉前要了一张影片的海报，知道了一点，否则是不敢动笔写的。

    从来没有写过评论电影的文字，动笔前还查了些东西，对〈东京审判〉有了进一步的了解，下面只能是初步的感想，不一定符合大家的胃口。

    把〈东京审判〉按传统的分类是爱国教育片，这对中国大陆50多年来从来不提的这段历史似乎又比较勉强。因为，在我看来没有去年中共肯定了国民党在抗战中主要作用，这个历史中共是不会大张旗鼓提起的，就也不会拍这样的电影。目前国内对中日关系和历史问题的关心程度，这部影片还是很有意义的。

    但这部影片的许多表演方式还是很传统的，可能是为了获得国家放映审核通过，也可能为了宣传教育效果，在我看来这些是很失败的。

   〈东京审判〉影片开头就用了大量的篇幅描写中国梅汝璈法官在东京审判期间，面临的挑战竟然是法官的排位，是中国与英国谁该排在第二之类的“国格”之争，这多少是对一个２４岁即留洋美国拿到法学博士的先辈的专业、智力的侮辱。事实上，东京审判过程中，中国在证明日军在华犯罪时证人证据上的一些遗憾使许多日本战犯逃过了惩罚，电影中若适当予以表现，对正在逐步接受现代法律观念的中国观众也许是个教育。

    在关于是否要判处几位甲级战犯绞刑的问题上，梅汝璈法官与其他几位法官的争议。影片安排了一场梅汝璈与那位著名的印度法官帕尔的对白，帕尔陈述他反对死刑的理由，居然是根据佛教的善恶报应和生命轮回观，来愚弄观众。这场严肃的审判怎么把一个迂腐而不懂得是非观念的佛教徒搞来当法官，简直是在开历史玩笑。很不解！如果我们百度一下，看到事实上，东京审判的法官中，帕尔是惟一一位在国际法学上拥有权威地位的法官，无论他在东京审判上所持的基本观点我们是否同意，他本人的法学修养是不可采用一种多少带有恶搞的方式来调笑的。

    在影片的结尾，梅汝璈慷慨激昂地争取把日本战犯送上绞刑架，否则自杀以谢国人！从梅汝璈法官身上的经历，可以体验民族曾经的悲楚！但是，进入１９４８年，国共决战的最终命运已见分晓，当时中国的注意力根本不在东京审判，当时，国人关心的早不是日本战犯元凶命运如何，而是自己命运如何。影片缺少了对这一重要历史背景的铺陈，梅汝璈那一代人最后的命运是很少有人可以理解的。

    放映这部影片后，有人想起苏州也有参加过东京审判的人，人还健在，生活在完全被人遗忘的角落。